باعتبارها حصنا منيعا لمواجهة تحديات العولمة المرافعة من أجل حماية رصيد المخطوطات الإفريقية ورقمنته

أكّد باحثون ومختصون في مجال المخطوطات والتراث الثقافي من الجزائر وعدد من البلدان الإفريقية، أمس الخميس، خلال ندوة احتضنها صالون الجزائر الدولي للكتاب في طبعته التاسعة والعشرين، أهمية توحيد الجهود الرامية إلى حماية رصيد المخطوطات الإفريقية ورقمنته، باعتبار ذلك حصنا منيعا لمواجهة تحديات العولمة، وصيانة هذا الرصيد بوصفه وعاء للذاكرة والهوية، وضمان حفظه للأجيال القادمة.

وخلال الندوة التي احتضنها فضاء «روح البناف»، تحت عنوان «المخطوط الجزائري الإفريقي… مصاهرة اللسان والانتماء المشترك»، أشار الباحث السنغالي سام بوسو عبد الرحمن إلى ما تزخر به إفريقيا من مخزون مخطوطاتي يرتبط بعمقها الصوفي والتوثيقي، متوقّفا عند دور المخطوطات الجزائرية في المسار التعليمي والتربوي بالسنغال، على غرار تأثير مخطوطات الشيخ عبد الكريم المغيلي في المجال الفقهي، وإسهامها في ترسيخ الفكر الوسطي والابتعاد عن التطرّف الفكري. كما أشار إلى خزائن المخطوطات في غرب إفريقيا والسنغال، التي تعدّ من أهم حواضر المخطوطات العربية والأعجمية، أي تلك المكتوبة بالألسن المحلية باستخدام الحروف العربية، فيما يُعرف بالكتابة العجمية في غرب إفريقيا.

واستعرض المتحدّث جهود الأكاديميين والباحثين في السنغال وعموم منطقة غرب إفريقيا، من خلال المؤسّسات الجامعية، على غرار جامعة الشيخ أنتا ديوب بداكار، مركّزا على أهمية إخراج التراث الفقهي والصوفي المخطوط للعلماء الأفارقة إلى النور، عن طريق تحقيقه ونشره ورقمنته، بما يضمن حفظ الذاكرة وإنقاذ آلاف المخطوطات الموجودة في الخزائن الخاصة والعائلية من التلف بفعل العوامل البيئية أو الضياع، وتحويلها إلى نسخ رقمية تتيح للباحثين سهولة الاطّلاع عليها والاستفادة من مضامينها.

من جهته، تطرّق الباحث الجزائري عبد الكريم عوفي إلى المخطوط الجزائري وعلاقته بالفضاء الإفريقي، ولا سيما غرب إفريقيا ومنطقة الساحل، انطلاقا من رؤية تعتبر المخطوط ليس مجرّد وعاء نصي جامد، بل وثيقة حية تعكس شبكة التواصل الحضاري والثقافي والتجاري العميقة التي ربطت الجزائر بعمقها الإفريقي.

وأبرز في هذا السياق أنّ منطقة توات والجنوب الجزائري عموما شكّلا «بوابة وصل» مع الفضاء الإفريقي، مشيرا إلى الدور التاريخي المحوري الذي اضطلعت به مناطق مثل توات وغرداية وتمنراست وإليزي وورقلة وتلمسان والجزائر العاصمة وغيرها، في حفظ المخطوطات وصون هذا التراث التاريخي.

كما أكّد المتحدّث أنّ الجنوب الجزائري لم يكن مجرّد منطقة عبور، بل شكّل خزّانا معرفيا ومجلسا للعلم ومحطة للاستقرار، التقت فيها قوافل التجارة بالقوافل العلمية، لافتا إلى أنّ المخطوطات المحفوظة في زوايا الجنوب الجزائري تعكس حركة متواصلة لتبادل الكتب والفتاوى والأحكام الفقهية بين علماء الجزائر ونظرائهم في تمبكتو وجاو ومناطق غرب إفريقيا.

بدوره، أوضح الدكتور محمد صالح أيوب من التشاد أنّ هناك تقاطعا واضحا بين الجزائر والبلدان الإفريقية على مستوى المخطوطات ذات المنحى الصوفي والديني، مشيرا إلى أنّه من خلال رصده لخريطة المخطوطات، تبيّن أنّها كانت تنتقل بسهولة بين الجزائر والحاضرات العلمية في إفريقيا. ويتعلّق الأمر، على وجه الخصوص، بالنصوص الفقهية، غالبا وفق المذهب المالكي، إلى جانب كتب التوحيد واللغة العربية والتصوّف، التي كانت تُكتب أو تُنسخ في الجزائر، ثم تنتشر وتُدرّس في العمق الإفريقي، والعكس صحيح.

من جهة أخرى، تناولت باقي المداخلات، التي قدّمها الباحثان آدم بلو من نيجيريا وسالو الحسن من النيجر، جملة من المسائل المرتبطة بتأثير المخطوطات الجزائرية، بمختلف تخصّصاتها العلمية والدينية، في المنظومة التعليمية والمناهج التربوية بإفريقيا، حيث أسهمت في ترسيخ الفكر الديني الوسطي. كما تطرّقا إلى أوجه التقاطع بين التراث الإفريقي بشقيه المكتوب والشفهي، وإلى ضرورة تعزيز التعاون الثقافي العابر للحدود بين المؤسّسات الإفريقية، بما فيها مؤسّسات دول شمال إفريقيا، وفي مقدّمتها الجزائر، لإبراز الهوية والتاريخ الإفريقيين المشتركين.