احتضنت قاعة «الطاهر وطار» بصالون الجزائر الدولي للكتاب، أمس الخميس، ندوة أدبية بعنوان «محمد ديب كاتبا للأطفال… بلاغة السرد وغواية الحكايات»، استحضرت تجربة أحد أبرز أعلام الأدب الجزائري، وفتحت نوافذ جديدة على عالمه الإبداعي الموجّه للصغار. وشكّلت مداخلتا كاترين ديب، ابنة الكاتب الراحل، والباحثة نجاة خدة، فرصة لاستكشاف جذور الحكاية في أعماله، والوقوف عند خصوصية لغته وعمقها المعرفي، فضلا عن صلته بالموروث الشعبي وإشكالية الهوية والكتابة باللغة الفرنسية.
امتداد لتقليد أدبي عريق في الحكمة والتعليم
استعادت السيدة كاترين ديب، ابنة الكاتب الراحل، جذور الحكمة والأصالة في قصص والدها الموجّهة للأطفال، مقدّمة قراءة تحليلية كشفت من خلالها عن ارتباط هذه الأعمال بتقليد أدبي عريق يتمثّل في «قصص الحكمة» وأدب التعليم، القائم على انتقال المعرفة من الحكيم إلى تلاميذه، أو من الأب إلى أبنائه، باعتباره أحد أقدم الأشكال التعبيرية في تاريخ الأدب الإنساني.
وأوضحت أنّ جذور هذا التقليد تعود إلى مصر القديمة، وتحديدا إلى التعاليم التي كانت تُوجَّه إلى الأبناء، والتي قامت على ترسيخ مبدأ التوازن الكوني، باعتباره انعكاسا لتوازن المجتمع واستقامته الأخلاقية. كما أشارت إلى أنّ هذه المفاهيم انتقلت لاحقا إلى الحضارة اليونانية، قبل أن تجد طريقها إلى الأدب العالمي عبر حركة الترجمة العربية للتراث القديم، لتتجلى آثارها في أعمال عدد من روّاد الحكاية، من بينهم الكاتب الفرنسي لافونتين.
وفي استحضارها لتجربة والدها، توقّفت كاترين عند مقطع من رواية «الدار الكبيرة»، حيث استعرضت مشهدا إنسانيا يصوّر معاناة الأطفال وانتظارهم الطعام في ظلّ ظروف الفقر والحرمان، وكيف كانت الأم تلجأ إلى حيلة لتهدئة أبنائها، موهمة إياهم بأنّ الطعام قيد التحضير، بينما لم يكن في القدر سوى الماء المغلي. واعتبرت أنّ هذا المشهد يمثّل حكاية إنسانية تختبئ داخل السرد الروائي، وتكشف قدرة محمد ديب على تحويل تفاصيل الحياة اليومية إلى مادة أدبية ذات أبعاد عميقة.
وأكدّت أنّ والدها لم يكن مجرّد ناقل للحكايات الشعبية أو جامع للموروث الشفهي، بل كان صاحب كتابة أدبية أصيلة، تتميّز بلغة صافية ورشيقة، تجمع بين العمق المعرفي والبساطة، وتتيح للطفل القراءة دون أن يشعر بثقل المعنى أو صعوبة استيعابه.
روّض الفرنسية وجعلها حاملة للهوية الجزائرية
من جانبها، قدّمت الباحثة نجاة خدة قراءة معمّقة في تجربة محمد ديب الأدبية، مستحضرة السياق التاريخي والثقافي الذي برز فيه جيل الخمسينيات، ومن أبرز أسمائه مولود فرعون ومولود معمري وكاتب ياسين وآسيا جبار. وأوضحت أنّ هذا الجيل واجه إشكالية التعبير عن الهوية الجزائرية بلغة المستعمر، مشيرة إلى أنّ أعمال الكتاب الذين سبقوه كانت أقرب إلى الشهادات التاريخية، حيث انتهت مسارات أبطالها غالبا بالفشل أو الموت أو الانحراف، نتيجة محاولاتهم الاندماج في المجتمع الاستعماري.
وأكّدت أنّ محمد ديب كان من أكثر كتّاب جيله استمرارية في معالجة هذه الإشكالية، إذ بدأ بالشعر والقصص والحكايات، قبل الانتقال إلى الرواية من خلال «الثلاثية الجزائرية». واعتبرت أنّ هذه التسمية تعكس الرغبة في التأصّل داخل الثقافة الوطنية، خاصة من خلال توظيف الأمثال والألغاز والأهازيج والتعابير العربية في النسيج الروائي المكتوب بالفرنسية، مؤكّدة أنّ ديب نجح في ترويض اللغة الفرنسية وجعلها أداة للتعبير عن هويته الجزائرية.
وفي ختام مداخلتها، أبرزت اباحثة مكانة الحكاية في أعماله، باعتبارها شكلا أدبيا متجدّدا يتجاوز الزمن والأجيال، مؤكّدة أنّ الحكايات لا تشيخ، واستحضرت «ألف ليلة وليلة» بوصفها مرجعية أساسية للتراث الحكائي العربي.